Notre équipe

Je reconnais avec gratitude avoir l’honneur de vivre à Gatineau, au Québec. Gatineau se trouve sur le territoire non cédé des Algonquins, un peuple Anishinaabe qui occupe tout le bassin hydrographique d’Ottawa depuis des milliers d’années. Je rends hommage aux Aînés d’hier et d’aujourd’hui.

Je tiens à reconnaître que mon domicile est situé sur le territoire visé par le Traité no 13 et les Traités Williams. Au fil des siècles, de nombreuses Premières Nations ont traversé Richmond Hill, où résident actuellement des peuples autochtones de toute l’Île de la Tortue. Ces traités ont été signés avec la Première Nation des Mississaugas de la rivière Crédit et les Premières Nations visées par les Traités Williams, soit les Mississaugas d’Alderville, de Curve Lake, de Hiawatha et de Scugog Island, et les Chippewas de Beausoleil, de Rama et de Georgina Island, nos plus proches voisins et partenaires. Afin d’honorer ces accords, j’assumerai ma responsabilité consistant à respecter les traditions, les connaissances et les droits inhérents de ces nations souveraines. Je respecterai leur relation avec ces terres et reconnaîtrai que nos liens avec celles-ci passent par l’établissement de liens durables avec ces Premières Nations. Je reconnais aussi que je partage avec elles la responsabilité de respecter les terres et les eaux et d’en prendre soin pour le bien des générations futures.

Je reconnais que l’endroit où je travaille aujourd’hui se situe sur le territoire traditionnel des Mississaugas de la rivière Crédit, des Anishinabek, des Haudenosaunee et des Wendat. Ce territoire est visé par le Traité no 13, qui a été signé avec les Mississaugas de la rivière Crédit en 1805, et par les Traités Williams, qui ont été signés par plusieurs Premières Nations des Mississaugas et des Chippewas en 1923. J’éprouve une grande reconnaissance envers les peuples qui ont pris soin de ces terres avant moi, ainsi qu’envers l’ensemble des Premières Nations, Métis et Inuit qui résident ici aujourd’hui, et je tiens à leur rendre hommage.

Je reconnais que le nord de Toronto, soit le quartier où j’ai grandi et où j’habite, fait partie du territoire visé par le Traité no 13, aussi connu sous le nom d’Achat de Toronto. Ces terres font l’objet du Pacte de la ceinture wampum faisant référence au concept du « bol à une seule cuillère ». Ce traité entre les Anishinaabe, la Première Nation des Mississaugas de la rivière Crédit, les Haudenosaunee et les nations alliées visait à partager en paix et à gérer le territoire et les eaux de la région des Grands Lacs. Les nations et les peuples autochtones, les Européens et tous les nouveaux arrivants ont été invités à prendre part à ce traité dans un esprit de paix, d’amitié et de respect. Je m’engage à continuer de m’informer au sujet des appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation du Canada.

En tant que visiteuse sur ces terres, je souhaite reconnaître que je travaille, vis et me divertis sur le territoire non cédé de la nation algonquine Anishinaabe. Les peuples autochtones étaient les gardiens de ces terres bien avant le colonialisme, et il est important de comprendre que nous nous trouvons sur un territoire non cédé. Les Premiers Peuples sont toujours présents sur celui-ci et ont toujours un lien profond avec ces terres. La reconnaissance et le respect à l’égard des peuples autochtones et de leurs terres constituent une étape importante vers la réconciliation. J’espère que cela m’aidera et aidera les autres à écouter, à apprendre et à prendre des mesures concrètes.

Je reconnais que je vis et travaille sur le territoire etles terresvisées par le Traité no 13 de la Première Nation des Mississaugas de Credit. Je reconnais aussi que nous sommes situés sur le territoire traditionnel des Hurons-Wendats et des Haudenosaunee.

Je suis reconnaissante d’avoir la possibilité de vivre et de travailler sur ces terres magnifiques. Je m’engage à apprendre et à comprendre les histoires de ce territoire que nous considérons comme notre chez nous, mais aussi à défendre les droits des peuples autochtones en faisant part des connaissances que j’aurai acquises aux autres visiteurs sur ces terres.

Ici, sur l’île de Vancouver, je demeure à Nanoose Bay, où vivent les Snaw-Naw-as, seuls survivants d’une bataille qui a eu lieu dans les années 1800. La communauté est connue sous le nom de Première Nation de Nanoose, et les Snaw-naw-as (qui, avec 18 autres tribus de la mer des Salish, forment les peuples des Salish de la côte) sont l’une des tribus les plus nordiques de la côte est de l’île de Vancouver.

J’aimerais reconnaître que les autres membres du personnel et moi-même sommes répartis d’un bout à l’autre du Canada et vivons sur différentes terres traditionnelles des Premières Nations. Je souhaite personnellement souligner que je me trouve sur le territoire non cédé des Salish de la côte, à Nanoose Bay, et je tiens à reconnaître ma chance d’avoir pu m’établir dans cette région magnifique et à exprimer ma gratitude à cet égard.

« En tant que personne allochtone, je voudrais profiter de cette occasion pour reconnaître que l’on ne cesse jamais d’apprendre. Nous devrions tous prendre le temps de réfléchir à l’histoire de notre pays avec les communautés autochtones afin de mieux la comprendre. Nous devons nous rappeler d’aborder notre travail dans une perspective de diversité. »

Je reconnais respectueusement que j’ai le privilège de vivre, de travailler et de me divertir sur le territoire traditionnel non cédé des peuples algonquins Anishinaabe, dont l’établissement des ancêtres sur ces terres remonte à des temps immémoriaux. Je suis reconnaissante d’avoir accès à ces terres et je rends hommage à ses gardiens traditionnels. Je m’engage à continuer d’apprendre et de contribuer de manière significative à l’atteinte des appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation du Canada.

En tant que personne allochtone, je m’engage à poursuivre mon apprentissage et à honorer tous ceux qui ont subi les ravages du colonialisme et du système des pensionnats. En tant que personne de descendance colonisatrice qui réside en Colombie-Britannique sur le territoire non cédé des peuples Sylix Okanagan, je ressens un profond désarroi face au nombre de dépouilles d’enfants qui ont été découvertes dans les pensionnats. J’encourage tous les gens qui vivent au Canada à écouter les récits des survivants et à rendre hommage à toutes les personnes qui ont été arrachées de force à leur foyer et à leur famille. Si vous connaissez quelqu’un qui a besoin de soutien émotionnel, veuillez l’encourager à appeler la Ligne d’écoute nationale pour les survivants des pensionnats, qui peut être jointe en tout temps au 1 866 925-4419.

En signe de reconnaissance à l’égard du peuple Mi’kmaq, des traités de paix et d’amitié qui ont été signés et des terres ancestrales du peuple Mi’kmaq sur lesquelles je vis, me divertis et travaille, je tiens à souligner les contributions importantes des peuples autochtones et notre histoire commune. Étant donné que tout le monde au Canada est concerné par les traités, je considère qu’il est de mon devoir de m’informer et d’avoir conscience de notre histoire et de notre avenir communs et de laisser ces connaissances guider mes actions et mes décisions quotidiennes.

Je tiens à reconnaître que je descends des colonisateurs de ces terres. Je viens du comté de Brant, en Ontario, qui est le territoire traditionnel des Haudenosaunee et des Anishinabek. Directement adjacent au territoire visé par le traité de Haldimand, ce territoire est visé par les traités du Haut-Canada. C’est également là que se trouve l’un des pensionnats les plus anciens et qui a été le plus longtemps en activité au Canada, le Mohawk Institute. Pour en savoir plus au sujet de ce pensionnat et entendre les témoignages des survivants, rendez-vous sur le site Web https://woodlandculturalcentre.ca/

Je reconnais que les terres sur lesquelles nous nous réunissons sont situées sur un territoire traditionnel visé par un traité, celui des Mississaugas, plus particulièrement la Première Nation des Mississaugas de Scugog Island, signataire du Traité du coup de fusil en 1788 et des Traités Williams en 1923.

Dans un esprit de respect et de vérité, Calgary reconnaît les territoires traditionnels des peuples de la région du Traité no 7 dans le sud de l’Alberta, qui comprend la Confédération des Pieds-Noirs (Premières Nations Siksika, Piikani et Kainai), la Première Nation Tsuut’ina et les Stoney Nakoda (Premières Nations Chiniki, Bearspaw et Wesley). La ville de Calgary abrite également la région 3 de la Nation métisse de l’Alberta.

Nous nous trouvons sur le territoire niché entre les contreforts des Rocheuses et les Prairies canadiennes. Le nom traditionnel donné par les Pieds-Noirs à la ville de Calgary est « Mohkinstis ». C’est là que la rivière Bow rencontre la rivière Elbow, la voie navigable sur laquelle les gens se déplaçaient autrefois en harmonie avec l’eau, où la diversité de nos paysages n’a d’égale que celle de nos peuples et de notre patrimoine.

Je suis reconnaissante de vivre sur le territoire visé par le Traité no 18, le territoire traditionnel des Haudenosaunee, des Anishinaabe et des Chippewas qui abrite les régions connues de nos jours sous les noms de Wasaga, Collingwood et Bradford. L’attribution de ces terres par traité a causé des problèmes, car elles n’avaient pas été entièrement cédées. Pour remédier à la situation, le gouvernement a créé les Traités Williams. Les Traités Williams offraient des conditions moins favorables aux signataires des Premières Nations que les Traités numérotés qui les avaient précédés, ce qui a donné lieu à plusieurs litiges et règlements dans la région du Grand Toronto jusqu’en 2018. Voilà qui illustre une fois de plus que les injustices subies par les peuples autochtones sont loin d’appartenir uniquement au passé et sont bel et bien toujours d’actualité. Il ne s’agit là que de l’une des nombreuses raisons pour lesquelles nous nous devons de réfléchir à notre propre rôle dans le processus de réconciliation.

Je reconnais que, tant dans ma ville natale – située sur le territoire traditionnel des Anishnawbe, des Haudenosaunee et des Neutres – que lorsque je voyage ailleurs, les terres sur lesquelles je me trouve ont été héritées en premier lieu par les peuples autochtones de nombreuses Premières Nations.

Depuis qu’ils ont hérité de ces terres et encore aujourd’hui (ce qui, en raison de la colonisation, n’a pas été sans difficultés), les peuples qui y vivent possèdent une culture et des connaissances approfondies et avancées.

Dès leur arrivée, les colons ont exploité les peuples autochtones et leurs cultures, les ont volés et leur ont infligé des dommages.

Alors que nous avançons, nous ne devons pas oublier les actions des colons qui ont fait reculer les peuples autochtones, notamment en leur transmettant des maladies eurasiennes, en exploitant les techniques de chasse et de survie des Autochtones et en établissant le système de pensionnats.

Dans le cadre de mon travail et de mes actions quotidiennes, je m’engage à apporter des changements en veillant à ce que les personnes autochtones soient systématiquement prises en compte dans mon travail et aient toujours accès à des possibilités. J’assumerai également mes responsabilités en faisant en sorte que l’histoire ne soit jamais oubliée.

Il est important de se rappeler que malgré tous les dommages infligés aux peuples autochtones et à leurs cultures, de nombreux Premiers Peuples sont aujourd’hui à l’avant-garde de domaines importants de la société, comme les arts et l’éducation.

Je reconnais que je réside sur les terres des Premières Nations visées par les Traités Williams et d’autres peuples autochtones, et je souhaite les remercier de les partager. Je tiens également à souligner que les membres de la Première Nation des Chippewas de Georgina Island sont nos proches voisins et amis.

Je reconnais également la relation unique que les Chippewas entretiennent avec les terres et les eaux de leur territoire. Ils sont les protecteurs de l’eau et les gardiens de l’environnement, et je me joins à eux pour assumer ces responsabilités.

Je tiens à reconnaître que je suis une personne de descendance colonisatrice vivant sur le territoire traditionnel des peuples Anishinabewaki, Kanien’keha:ka (Mohawk) et Algonquin, que l’on connaît maintenant sous le nom d’Ottawa. Aujourd’hui, des négociations sont en cours en vue de la conclusion du premier traité des temps modernes de l’Ontario. Celui-ci identifie la zone d’établissement des Algonquins de l’Ontario dans l’est de la province, où plus de 1,2 million de personnes vivent et travaillent.

Je tiens à reconnaître les territoires ancestraux traditionnels des Ojibway, des Anishnabe, et tout particulièrement celui des Mississaugas de New Credit, sur lequel je vis. Ce territoire est visé par les traités du Haut-Canada.

En tant que personne vivant sur ces terres, je considère qu’il est de mon devoir d’en apprendre davantage sur les cultures des peuples qui y ont vécu avant moi. J’ai l’intention de renforcer la connaissance de leur histoire en m’informant sur la réconciliation et en communiquant ce que j’aurai appris à la génération actuelle pour contribuer à la sensibiliser à ce sujet.

J’ai déménagé à Vancouver en 2021 et, comme c’est le cas pour beaucoup de personnes qui se sont établies dans cette région, c’est le paysage splendide que forment les plans d’eau, les montagnes et les arbres qui m’a donné envie d’y vivre. Les Premières Nations Musqueam, Squamish et Tsleil-Waututh prennent soin de ces terres majestueuses depuis des temps immémoriaux. Comme je travaille et me divertis sur ce territoire magnifique où je me considère désormais comme chez moi, je m’engage à assumer ma responsabilité permanente de me faire partenaire de la réconciliation, de comprendre l’histoire de la région où je vis et d’honorer les terres où j’habite.

J’habite à Ottawa, au Canada, qui se trouve sur le territoire traditionnel des Algonquins. En tant que citoyen canadien, je suis impliqué dans le système d’occupation et d’exploitation de tous les territoires non cédés et visés par des traités que mon pays a revendiqués.

La terre sur laquelle je vis et travaille aujourd’hui est celle des Haudenosaunee, des Anishinaabe et des Neutres.

Je reconnais la pérennité ainsi que les connaissances approfondies et les philosophies traditionnelles des peuples autochtones avec lesquels je partage cette terre aujourd’hui. Je m’engage à en apprendre davantage sur l’histoire de cette terre et sur ce qu’elle signifie pour les peuples qui ont occupé ce même espace à travers l’histoire.

Je tiens à souligner que nous sommes rassemblés aujourd’hui sur un territoire traditionnel et visé par un traité des Mississaugas. J’aimerais exprimer ma reconnaissance d’avoir l’occasion d’être ici, et je tiens à rendre hommage aux peuples qui ont pris soin de ces terres avant moi, ainsi qu’à l’ensemble des Premières Nations, Métis et Inuit qui résident ici aujourd’hui.

Je reconnais respectueusement que le lieu où je vis et travaille est situé sur les territoires traditionnels des Ériés, des Neutres, des Hurons-Wendats, des Haudenosaunee et des Mississaugas.

Je reconnais que je vis, que j’apprends et que je travaille à Nogojiwanong, qui signifie « l’endroit au pied des rapides » et que l’on connaît également sous le nom de Peterborough. Nogojiwanong, qui se trouve sur le territoire visé par le Traité no 20, est l’endroit où vivent les Michi Saagiig Anishinaabeg. Étant de descendance colonisatrice, j’éprouve une énorme gratitude à l’égard de cette nation pour la manière dont elle prend soin des eaux du territoire et des terres où ma famille a élu domicile.

J’habite à Toronto, qui porte aussi le nom de Tkaronto, mot haudenosaunee signifiant « lieu de rencontre ». Tkaronto est le territoire traditionnel de nombreuses nations et un grand nombre de Premières Nations, de Métis et d’Inuit y habitent actuellement. Je les remercie d’avoir accueilli mes ancêtres et de leur avoir permis de partager ces terres dans un esprit d’amitié, ce qui m’a donné le privilège d’être ici aujourd’hui.

Comme beaucoup de personnes de descendance colonisatrice, en grandissant, je ne savais pas grand-chose de l’histoire des Autochtones au pays. Aujourd’hui, j’ai encore beaucoup à apprendre, et je cherche particulièrement à m’informer sur les initiatives de réconciliation dans ma profession, l’organisation de campagnes de financement. La « philanthropie » (c’est-à-dire l’amour de tous les êtres humains) et les campagnes de financement, par extension, ont une nature coloniale qui s’accompagne de privilèges et de pouvoir. J’ai entrepris un cheminement pour mieux comprendre cela et pour redéfinir, en collaboration avec d’autres personnes, les systèmes philanthropiques au sein desquels je travaille.

Avec un profond respect et une immense gratitude, je reconnais que l’endroit où je vis, travaille et aime est situé sur le territoire traditionnel non cédé des peuples Syilx Okanagan, qui prennent soin de leurs belles terres depuis des temps immémoriaux. Le colonialisme a créé une frontière entre le Canada et les États-Unis qui a séparé les familles de l’Okanagan et perturbé les voies navigables et les activités de pêche et de chasse. Les enfants ont été envoyés dans des pensionnats très éloignés sur d’autres territoires. Plus j’en apprends sur l’histoire du colonialisme et ses atrocités, plus particulièrement en ce qui concerne le territoire Syilx, sur lequel j’ai vu le jour, et plus je prends conscience du rôle individuel que j’ai à jouer pour faire progresser le travail de réconciliation. Je m’engage à faire ce travail d’apprentissage, de désapprentissage et de réapprentissage, et je demande aux gouvernements et aux entreprises d’achever la mise en œuvre des 94 appels à l’action.

Je reconnais avec gratitude que je me trouve sur le territoire visé par le Traité no 6 à Edmonton, un lieu traditionnel de rencontre et de rassemblement qui sert aussi de chemin de passage sur les territoires traditionnels des Cris, des Dénés, des Pieds-Noirs, des Saulteaux et des Sioux Nakota. Nous reconnaissons que ce territoire abrite les établissements métis et les régions 2, 3 et 4 de la Nation métisse de l’Alberta au sein de la patrie historique des Métis du Nord-Ouest.

Nous reconnaissons le grand nombre de Premières Nations, de Métis et d’Inuit qui vivent sur ces terres et en prennent soin depuis des générations. Nous éprouvons une grande reconnaissance à l’égard des gardiens du savoir et des Aînés qui sont toujours avec nous aujourd’hui et de ceux qui nous ont quittés.

Je suis reconnaissant de pouvoir vivre sur le territoire visé par le Traité no 6, celui des Cris, des Saulteaux, des Pieds-Noirs, des Métis, des Dénés et des Sioux Nakota. Ma famille est originaire des terres fracturées par le colonialisme et vit aujourd’hui à Edmonton. C’est dans un esprit de solidarité que je participe à l’intendance de ces terres et que je rends hommage aux Premières Nations qui y vivent depuis des temps immémoriaux.

Je reconnais avec gratitude que nous sommes situés sur le territoire traditionnel des peuples Anishinabek, Huron-Wendat, Haudenosaunee et Ojibway/Chippewa, maintenant appelé Brampton, qui est le territoire des Métis; et, plus récemment, le territoire de la Première Nation des Mississaugas de Credit. Brampton fait partie du territoire visé par le Traité no 19 (1818). Aujourd’hui, Brampton est toujours le lieu de résidence de nombreux Autochtones de l’île de la Tortue.

Je tiens à exprimer ma reconnaissance de pouvoir profiter de cette terre, d’y travailler et d’y vivre, et je rends hommage aux Aînés, aux Gardiens du savoir et aux Gardiens qui ont pris soin de cette terre depuis des temps immémoriaux.